景观（Landscape），无论正在西方如故正在中京都是一个俏丽而难以说清的观念。地舆学家把景观举动一个科学名词，界说为一种地心情形，或归纳天然地舆区，或是一品种型单元的通称，如都市景观、丛林景观等（辞海，1995）；艺术家把景观举动体现与再现的对象，等同与景色；修筑师则把景观举动修筑物的布景或布景；生态学家把景观界说为生态体例或生态体例的体例（如Naveh, 1984, Forman, 1995）;旅游学家把景观算作资源；而更常见的是景观被都市美化运动者和开辟商等同于都市的街景立面，霓虹灯，园林绿化和幼品。而一个更文学和广泛的界说则是能用一个画面来显示，能正在某一视点上可能全览的情形（Websters英语大辞书，1996）。）加倍是天然情形。但哪怕是统一情形，对分歧的人也会有很分歧的阐明，正如Meinig所说统一情形的十个版本（1976 ）博鱼boyu。本文则从景观与人的物我联系及景观的艺术性、科学性、园地性及符号性入手，由表及里，揭示景观是审美的、景观是体验的、景观是科学的、景观是有寄义的。

　　正在西方，景观一词最早可追溯到成书于公元前的旧约圣经，西伯来文为noff，从词源上与yafe即美 (beautiful)相闭。正在上下文中，它是用来描写所罗门皇城耶途撒冷华丽气象的（Naveh,1984）。以是这一最早的景观含意实质上是都市情形。可能联思博鱼boyu，这是一个牧羊人，站正在贫瘠的高岗之上，背后是充满恐慌而坑诰的大天然，刻下则是戈壁绿洲中的棕椰与橄榄掩映着的亭台楼阁宫殿之属。以是，这时的景观是一种乡野之人对大天然的逃避, 是对安静和供给偏护的都市的一种神往，而都市自己也恰是文雅的标记。景观的打算与造造，实质上也即是造都市、造修筑的都市。

　　景观举动视觉审美对象的含意，从来延续到现正在，但该词所包括的内在和其背后所转达的人类审美立场，却经过了少许微妙的变动。第一个变动源泉于文艺恢复时间对村庄土地的贪欲，即景观举动都市的延迟；其二则源泉于工业革射中后期对都市的惊怖和厌烦，即景观举动对工业都市的抗衡。

　　人们最早提防到的景观是都市自己，景观的视野随后从都市扩展到村庄，使村庄也成为景观 （Cosgrove,1998，P70）景观。文艺恢复之前的欧洲封筑领主造将人羁绊于君权之下，人被系于土地之中，大天然充满机密和恐慌，且又为人类生存之母，对土地的留恋和依赖，使人如母亲襁褓中的婴儿博鱼boyu景观的寓意。都市血本主义的振起使人从土地中解放出来，土地的价钱从生活与生存所务必的操纵价钱，变更为可能换取的商品和资源，人与土地第一次差别而成为城里人。新兴的都市贵族通过壮大的血本勾勒其理思都市，同时连续向村庄扩展博鱼boyu，将其举动都市的从属。新贵族们思用理思都市的形式来机闭和统领理思的村庄景色，告竣一种社会的、经济的和政事的新纪律。而画家（更的确地说是资帮画家们的新贵族）眼中的都市理思社会和人与天然新谐和的理思都市是端庄几何的、祝贺性的和统统基于透视学的。理思都市形式与文艺恢复时间的绘画一律，屈从了端庄的比例联系和美学规定。而景观举动都市的延迟博鱼boyu，也被用同样的审美程序来打算和筑造，以是有了以凡尓塞为代表的巴洛压迫园。

　　景观举动视觉美的含意的第二个变更，源之于工业化带来的都市处境的恶化。工业化自己是文艺恢复的效率，但起码从19世纪下半叶起首，正在欧洲和美国各大都市，都市处境特别恶化。都市举动文雅与精致的气象被彻底毁坏，相反成为丑恶的和恐慌的园地，而天然野表与田园成为逃避的园地。以是，举动审美对象的景观也从观赏和称道都市，转向爱恋和维护田园。以是才有以Olmsted为代表的景观打算师（Landscape Architect而非Gardener）的涌现，和景观打算学( Landscape Architecture 而非Gardening); 以是才有以首倡田园光景为主调的美国都市公园运动，和以维护自