安排眷注的是人与人居境遇之间成心味的互动，目标是促成尤其美妙的生计。任何安排都不是捏造闪现的，认识史册上的各样气派、各式派其它因袭与进展，技能正在昔人的基本上做出立异，这便是咨议安排史的意旨。

　　《图说中表景观安排史》通过先容自远古至现代的中表景观安排，来涌现数千年来宇宙景观修修与境遇进展的史册博鱼boyu。从远昔人类营窟而居的生计境遇讲起，遵照期间挨次按次先容古埃及古巴比伦文雅的佳作，古代中国、印度、波斯等地的景观，西方古典时间、文艺恢复时期的修修，十七世纪法国、中国和日本的园林安排，新古典主义、巴洛克气派、浪漫主义，二十世纪以后芝加哥学派、新颖主义修修等等。本书采用豪爽经典的景观空间安排案例，配以高清图片，以多重角度的视野、了解的线索博鱼boyu、直观的涌现办法概述了悉数景观安排的史册，同时也涉及与之交叉重叠的修修艺术、资料构造、史册人文、社会进展等方面，夸大安排与史册、人文的彼此联系，解释安排思思植根于社会与政事、文明境遇。

　　行动一部富厚而归纳的安排史册，景观安排史闭乎人类栖居样子演变、营造手艺前进、生计境遇优化和景观思思进展的史册。与此相悖的是，景观学景观修修学抑或是光景园林学景观，行动一门与人居境遇和艺术闭连的安排学科，正在中国仍旧绝顶年青。实情上，人类缔造景观的史册，是一部行使人为力气、认识和审美有趣去修筑理思生计境遇的史册，也是正在如此一个历程中出现了这门年青的学科博鱼boyu想书 重新石器时间到21世纪的全国景观计划兴盛史。

　　迂腐而高深的东方文雅和富饶进步心灵的西方文雅协同缔造了景观艺术的规范，千百年来人类的都会化过程和修修中得到的成绩，也为景观安排供应了相应的阅历和教训。行感人类生计境遇的一种艺术样子，人们对景观艺术有着区其它清楚方面：它或者是侧重天然生态的爱戴和繁衍，也或者侧重都会修修的空间感染；或者是连合史册文明区域的恢复或者农林园艺的美学，也或者被用于旅游经济的开垦筹办。正在这个历程中，人类的缔造认识和审美思思正在彼此调换中鼓舞了景观安排运动的前进景观。

　　天然景观是相看待人为景观（或者说人为境遇）而整个存正在的天然造化。它的存正在意旨也正在于自己的空间特色与属性：

　　它们或者是相对独立的，或者是与人为厂所相毗连的。但无论怎么，它们是以自身的客观特质和人们借此给予的意旨为凭借而存正在的。它们既是悉数生态均衡的撑持，又是集体景观文脉体系的主要构成个别，同时也客观地限造着人为厂所的样子组成与进展景观，故此，是景观编造中最名贵的一个别，也是人类从事景观安排运动必需隆重周旋的客体之一。

　　行动生态体系构成个其它人类群体，过去正在修修史册等咨议中，有时往往过高地评议了人类的理性力气，过多地夸大了楷模修修物的安排技艺，修修安排史简直成了人类理性力气的赞誉史诗。而一部客观的景观安排史，该当揭示人与天然之间干系演变的历程，更加是人行动最高等的生物样子怎么主动地影响了天然与人居境遇，以求构修一种人、修修与天然和睦干系的历程，并借此揭示人居境遇思思进展的过程。

　　人们对景观营造的评议，往往取决于一件作品能否与与客观要乞降天然境遇兴办长期的和睦，而不纯粹的基于造型艺术、情景艺术。独立的或个其它美妙步骤不是景观质料的全盘，景观美所包蕴的艺术性与人类的缔造运动有直接干系，即使正在人类营造历程中有很多不完竣的地方，但仍旧能反响出人类心灵的闪光点。以是，景观的美不是绝对的，固有的审美形式正在景观中很难找到合意的处所，看待特定境遇或特定的文明靠山，相对性和偶发性的审美联思和即兴缔造，天然不成无视博鱼boyu。

　　景观审美的认知是一个由视觉主导与多元化感染协同爆发的历程。良好的景观作品能为人们的设思力留足够地，缔造一种审美的自正在地步。由此，本书的编辑博鱼boyu，愿望通过图像化的涌现，正在中西方文明进展的史册轴线上，架起一道实正在可见的环球景观样子演变的影像走廊博鱼boyu，引颈读者从一位史册查看者的视角，阅读、观赏和剖释数千年来——从人类原始聚居到人居境遇进展的史册沿革。试验以一种尤其直观且充满有趣的办法，来阐释人类文雅过程中人文、景观、境遇和安排之间的内正在干系、成绩与反思。同时，正在阅读与看图之间，保存更多考虑与遐思的空间景观。起码，能够开垦咱们怎么回避过去所犯的过失。

　　多年前，同济大学的罗幼未先生以一部《表国修修史册图说》开启了一代代学人追寻安排史册的好奇与亲热，图说二字也成为存于笔者心中多年的情结。面临此日的中国，尽管新颖化过程一共而迅猛，景观营造则从过去对日初月异的追赶，慢慢回归到与古为新的人文理性。而中国宏壮的安排从业职员与专业院校师生，尤其肩负着来自人居境遇进展和来自学科摆设的任重与道远。(摘自《图说中表景观安排史》导言）